|
老西宁众多的歇后语是地方文化的一部分，其背后是厚重的民风民俗文化底蕴。其中有的以传说为背景，用西宁方言组成，散发着河湟人特有的坦率、风趣和幽默，言简意赅，一语中的，耐人咀嚼。现罗列一些以飨读者： 袁道上山——易（裕）如。易（裕）如，方言，容易。袁道是南佛山道家的近代传人，传说仙风道骨，颇多法术，不阿官宦。南佛山在湟中县城西南，海拔3000多米，山势巍峨，绿水青山，山上道教寺观建于明万历初年。袁道有天骑鹿在西宁街上，被军阀马步芳所遇，马问：“从哪里来？”答：“从南佛山来。”“到何处去？”“回南佛山。”离袁，马即命副官开汽车去南佛山观察，遥望袁已在山上，飞车回报，马惊奇不已。民间常请袁道抓鬼，据说法术高超，亦有“袁道抓鬼——随手儿捏”的歇后语。 黑虎洞里揣儿女——摸索。民俗，缺儿女者到老爷山黑虎洞乞求，若摸得孩童衣鞋，是生儿育女之兆。影射做事需要逐步摸索。老爷山在西宁北因有关帝庙而得名，西北山峦间有“黑虎洞”，光线极暗，其深莫测。相传曾有老虎雄踞，能给人赐儿女赐福气，故后来缺儿女者入内焚香叩首，在黑暗中摸索小孩鞋袜，摸得者欢天喜地，以为是得儿女之兆。已得儿女的，复来此洞奉献小孩鞋袜还愿。再后来者又会摸得鞋袜。 娘娘山上求雨——心诚。过去西宁郊外的农民天旱时群体到北郊娘娘山转山求雨，讲究心诚。娘娘山又名金娥山，“金娥晓日”是西宁古八景之一，相传隋炀帝西巡，一妃子病死葬于此，遂得名。山上有一湫池，水波荡漾，万千蝴蝶迎着朝阳翩翩起舞，风情万种。若遇旱季，农人头戴柳条帽到湫池求雨，平时行为不端，心地不诚者，不敢去求。 荞麦地里打死人——自找。相传旧时一农家子弟进城读书，暑假回家见其老父头顶烈日在荞麦地里除杂草，为表其有文化，在地边大喊：“老头子，这红秆秆绿叶叶的是什么东西？”老父听儿子连父亲和荞麦都不认识了，大怒，揪住儿子就打，“看你认不认得？”儿子挨打后大喊：“救命啊，我阿大在荞麦地里打死人了！”众人大笑：“自找的！” 城里的亲家母下乡——稀诧。比喻人进入陌生环境，就会目不暇接，惊讶好奇。旧时城乡很少结亲，也少往来。传说城乡两位亲家母节日互访，乡里的进城眼花缭乱，以为城门洞是炕洞门，“这么大的炕上睡着多少人？”“洋戏匣子”（留声机）叽里呱啦，“里头装着多少人？”而城里的下乡，则见啥稀罕啥，把麦苗当做韭菜，把羊粪蛋儿当做小黑枣，埋怨乡里亲家母没给她多烙韭合儿，多装给黑枣儿。 北山上讨签——撞运。旧时人们到西宁北山寺讨签撞运气，比喻主观有时难拗客观，只好听凭运气。西宁北山又名土楼山，上有九窟十八洞，佛释道三教合一，山崖间沿山势塑有“闪佛”，为中国第二大悬空寺，“北山烟雨”是西宁古八景之一。到山上寺院讨签问卜者甚众，但多是撞运气的。 腊八刨白冰——正时候。指代恰到好处。老西宁风俗，腊八献冰以求吉祥，届时人们下河刨冰，将冰献于田野、庭院、室内，甚至生食，以求吉祥和健康。 三十晚上的大面片——嘴拦住。老西宁郊县，有除夕夜点松蓬、吃面片的习俗，据说点松蓬乒乓作响，能驱散邪气；吃了拦嘴面片，言语谨慎，可避去邪气，希冀迎来吉祥。 要馍馍撂缸儿——活人哩。方言，要馍馍，乞丐；撂缸儿，旧时农村耍赌博时在地上画一方框，从一定的距离往方框里撂铜钱，然后拾在手掌里摆上再甩到地上猜赌。贬义，比喻有些人在外装阔。 正月十五跳冒火——吉利。西宁郊县乡俗，元宵夜在自家巷道堆一溜麦草堆，再与邻家的麦草堆相连，待人们看完社火后点燃，男女老少在火堆上奔跑跳跃，欢声四起，火光远近相连，灯影杂乱，别具风情。据说可冲去邪气，带来一年的吉祥。 社火里装炎官——大身子。炎官，方言，即青海社火中地位最高的火神爷；大身子，大角色。演社火时，必须是德高望重、行为高尚者装扮炎官。此语影射爱在人前装大的人。 (责任编辑：杨骥) |
